Die Botschaft von Außerirdischen Entführten

Anscheinend aufrichtige, nicht-psychotische Menschen behaupten jedes Jahr, von Außerirdischen entführt worden zu sein. Psychopathologen behandeln die Geschichten, die sie erzählen, im Allgemeinen als Symptome des falschen Gedächtnissyndroms, aber die Zweifelhaftigkeit ihrer Behauptungen ändert nicht notwendigerweise die Realität von Menschen, die glauben, dass sie genommen wurden. Entführte als Klasse sehen sich selbst als Opfer von etwas Schrecklichem und Narben - und sie sind sicherlich selbst dann, wenn das Wesen dieses Etats in Frage steht. Aus diesem Grund hat es Stephanie Kelley-Romano, Professorin für rhetorische Theorie und Kritik am Bates College, die null Blechhüte besitzt, es sich zur Aufgabe gemacht, diese modernen Gefangenschaftserzählungen zu hören. Sie möchte verstehen, wie genau sie funktionieren.

Inverse sprach mit Kelley-Romano darüber, wie man Entführungsberichte ernsthaft studiert, unglaubliche Geschichten am besten versteht und warum Ausländer einigen Menschen helfen, ihre sehr menschlichen Bedürfnisse auszudrücken.

Was hat dich an Alien-Entführungs-Erzählungen fasziniert?

Es war Anfang der 1990er Jahre und ich war dabei Akte X und war in der Graduiertenschule. Ich hatte nicht viel Zeit für etwas "extra", also fand ich einen Weg, Ausländer zu einem Teil meiner Schularbeit zu machen. Es begann mit einem Papier über Verschwörung und wuchs von dort aus. Ich war schon immer daran interessiert, wie Menschen Erfahrungen machen, die von der Mainstream-Kultur an den Rand gedrängt werden: paranormale Dinge, religiöse Konversation usw.

Für Ihre Arbeit "Mythmaking in Alien Abduction Narratives" haben Sie 130 verschiedene Geschichten gesammelt. Wie haben Sie diese gesammelt und stammen sie alle aus einem bestimmten Zeitraum?

Ich sammelte von 1995 bis 1998 Geschichten von Leuten. Ich besuchte UFO- und Entführungskonferenzen und sammelte Umfragen auch über das Internet.

Wie war es, sie durchzulesen? War es schwer, sich einzufühlen, weil die Behauptungen so abwegig wirkten?

Überhaupt nicht. Menschen, die über ihre Erfahrungen mit Außerirdischen sprechen, sind sehr ähnlich wie Menschen, die über ihre Erfahrungen mit Gott oder über etwas Mystisches oder weniger Greifbares sprechen.

Warum glauben Sie, dass wir tendenziell gemeinsame Fäden zwischen Entführungserzählungen sehen?

Ich denke, die häufigsten Fäden treten auf, weil sie auf ein größeres persönliches, gemeinschaftliches oder kosmisches Bedürfnis eingehen. In jeder Geschichte heben wir hervor, was für uns am wichtigsten ist. Dasselbe passiert in Entführungserzählungen.

In Ihrem Artikel beschreiben Sie fremd-menschliche Interaktionen als einen "Mythos der Kommunikation" und sagen, dass diese Erzählungen viel über unseren kulturellen Zustand verraten. Kannst du das erweitern?

Menschen haben ein Bedürfnis nach individueller Bedeutung. Wir haben auch ein Bedürfnis nach Gemeinschaft. Diese Geschichten und die Bevölkerungen, die sie umarmen - ob sie nun Gläubige, Erfahrende oder Skeptiker sind - schaffen Gemeinschaft und Bedeutung für die Menschen.

Die beste historische Parallele ist in den Geschichten der amerikanischen Ureinwohner zu finden. Diese Geschichten wurden auf einer Vielzahl von Ebenen für die damaligen Menschen eingesetzt. Die Geschichten warnten davor, was mit Frauen passieren könnte und in der neuen Welt, und sie sprachen von der Rolle des Glaubens bei der Aufrechterhaltung der Tugend. Wie Entführungsgeschichten ließen sie sich von Erzählungen, die angeblich die tatsächlichen Ereignisse einer Erfahrung erzählten, bis hin zu denen, die für den Konsum der populären Kultur sensationiert wurden, durch.

In diesen Geschichten tauchen immer wieder Dinge auf, die unabhängig von der empirischen Realität der Erfahrung metaphorisch gelesen werden können. Der Fokus auf die Reproduktion in diesen Geschichten beschäftigt sich also zu einem sehr relevanten Zeitpunkt mit Fragen der Technologie und der Fortpflanzungsfreiheit. Die Außerirdischen selbst können uns als Spiegel dienen.

Denken Sie, dass mehr darüber gesagt werden muss, wie wir als Gesellschaft diejenigen betrachten, die behaupten, entführt zu werden? Interessieren Sie sich für die Erforschung anderer Bereiche der Entführung von Außerirdischen?

Ich denke, es gibt mehrere Bereiche, die weitere Untersuchungen rechtfertigen. Wieder springen wir aus den Erzählungen der Gefangenschaft und sehen dieses Ding, das "rhetorischer Zug" genannt wird, ein Begriff, der von Lorrayne Carroll geprägt wurde. Im Grunde waren Gefangenschaftsgeschichten die Geschichten von Frauen, wie sie von Männern erzählt wurden. Das Gleiche geschieht im Entführungsdiskurs, indem die wichtigsten Experten auf diesem Gebiet, die die Geschichten von meistens entführten Frauen sammeln und erzählen, Männer sind: David Jacobs, John Mack und Budd Hopkins. Es ist wichtig, die Rolle des Geschlechts bei der Nachzählung dieser Geschichten zu verstehen. Ich halte es auch für wichtig, dass Erfahrene sich häufig an Experten zur Überprüfung und Validierung wenden und gleichzeitig sagen, dass es ihnen egal ist, was andere Leute denken - sie wissen, was mit ihnen passiert ist. Die inhärente Spannung, die dieser Kampf zeigt, ist meines Erachtens in der heutigen amerikanischen Kultur von Bedeutung, was die Herausforderungen bei der Verhandlung des Lebens und das Gleichgewicht zwischen Erfahrung und Fachwissen angeht.

In der Gesellschaft marginalisieren wir oft Menschen, die anders sind. Mit dem Internet sehen wir jedoch mehr Gemeinschaftsteile und eine größere Auswahl an Lebensstil und Überzeugungen. Zu untersuchen, wie Menschen die Welt um sich herum verstehen und Bedeutung finden, ist meiner Meinung nach immer eine Mühe wert.