Osterinsel: Eine populäre Theorie über ihre alten Menschen könnte falsch sein

Die Osterinsel, auch Rapa Nui genannt, ist eine Fläche von 63 Quadratkilometern im Pazifik. 1995 veröffentlichte der Wissenschaftsjournalist Jared Diamond die "Kollaps-Theorie" in einem Entdecken Magazingeschichte darüber, warum die Osterinselbevölkerung so klein war, als 1722 europäische Forscher kamen. Später veröffentlichte er Zusammenbruch Ein Buch, das die Hypothese aufstellt, dass der Kampf ums Überleben und die Übernutzung von Ressourcen zu einem gesellschaftlichen "Ökozid" geführt haben, steht jedoch im Widerspruch zu dieser populären Geschichte einer kriegerischen, verschwenderischen Kultur.

Wissenschaftler behaupten in einer neuen Studie, dass die ikonischsten Merkmale der Insel auch der beste Beweis dafür sind, dass die alte Rapa Nui-Gesellschaft raffinierter war als bisher angenommen, und der größte Hinweis liegt auf den ikonischen Merkmalen der Insel.

Die ikonischen "Osterinselköpfe" oder "Moai" sind eigentlich körperreich, aber oft teilweise vergrabene Statuen, die die Insel bedecken. Es gibt fast tausend von ihnen, und der größte ist über 70 Fuß groß. Wissenschaftler der UCLA, der University of Queensland und des Field Museum of Natural History in Chicago glauben, dass der Prozess, durch den diese Monolithen entstanden, ähnlich wie Stonehenge für eine kollaborative Gesellschaft spricht.

Ihre Forschung wurde am Montag im veröffentlicht Zeitschrift für pazifische Archäologie.

Jo Anne Van Tilburg, Ph.D., studiert als Co-Autor und Leiter des Projektes der Osterinsel-Statue die Sichtbarkeit, Anzahl, Größe und Position des Moai. Sie sagt Inverse "Sichtbarkeit, wenn sie mit der Geographie verbunden ist, sagt uns etwas darüber, wie Rapa Nui wie alle anderen traditionellen polynesischen Gesellschaften auf der Familienidentität aufgebaut ist."

Van Tilburg und ihr Team sagen, dass das Verständnis, wie diese Familien mit den Handwerkern zusammengearbeitet haben, die die Werkzeuge geschaffen haben, die zur Herstellung der riesigen Statuen beigetragen haben, ein Indikator dafür ist, wie verschiedene Teile der Rapa Nui-Gesellschaft miteinander interagieren.

Frühere Ausgrabungen, die von Tilburg angeführt wurden, zeigten, dass die Moai aus Basaltwerkzeugen entstanden. In dieser Studie konzentrierte sich der Wissenschaftler darauf, herauszufinden, woher der Basalt auf der Insel kam. Zwischen 1455 und 1645 n. Chr. Gab es eine Reihe von Basalttransfers von Steinbrüchen zum eigentlichen Standort der Statuen - so stellte sich die Frage, aus welchem ​​Steinbruch sie stammen?

Die chemische Analyse der Steinwerkzeuge ergab, dass die Mehrheit dieser Instrumente aus Basalt bestand, das aus einem Steinbruch ausgegraben wurde. Dies zeigte den Wissenschaftlern, dass bei der Erstellung der riesigen Statuen ein gewisses Maß an Zusammenarbeit erforderlich war, da alle einen Stein verwendeten.

"Es gab mehr Interaktion und Zusammenarbeit"

"Wir hatten die Hypothese aufgestellt, dass Elite-Mitglieder der Rapa-Nui-Kultur über kontrollierte Ressourcen verfügten und diese nur für sich selbst verwenden würden", federführender Autor und University of Queensland Ph.D. Kandidat Dale Simpson Jr. erzählt Inverse. „Stattdessen haben wir festgestellt, dass die gesamte Insel ähnliches Material aus ähnlichen Steinbrüchen verwendete. Dies hat uns zu der Überzeugung geführt, dass in der Vergangenheit mehr Interaktion und Zusammenarbeit in der Collapse-Erzählung festgestellt wurden. “

Simpson erklärt, die Wissenschaftler beabsichtigen, die Steinbrüche weiter zu kartieren und andere geochemische Analysen von Artefakten durchzuführen, damit sie weiterhin ein besseres Bild über die prähistorischen Interaktionen von Rapa Nui zeichnen können.

Nachdem die Europäer auf der Insel angekommen waren, dezimierten Sklaverei, Krankheit und Kolonialisierung einen Großteil der Rapa Nui-Gesellschaft - obwohl ihre Kultur heute noch besteht. Genau zu verstehen, was in der Vergangenheit passiert ist, ist der Schlüssel zum Erkennen einer Geschichte, die durch koloniale Interpretation getrübt wurde.

„Was mich aufregt, ist, dass ich durch meine langjährige Beziehung zur Insel besser verstehen konnte, wie Menschen in der Vergangenheit mit anderen Menschen interagierten und Informationen austauschten. Einige dieser Interaktionen sind heute und zwischen Tausenden von Rapa Nui zu sehen die heute noch leben “, sagt Simpson. "Kurz gesagt, Rapa Nui ist keine Geschichte vom Zusammenbruch, sondern vom Überleben!"