Studio Ghibli Films inspirierte Theorien zu dunklen Filmen

Wir haben immer gewusst, dass Miyazaki-Filme, obwohl sie hauptsächlich Kinderfilme sind, spektakulär wunderbare Kreationen sind, die für Menschen jeden Alters geeignet sind. Die Erzählung und die Kunst waren immer vielschichtiger und die Bäuche mehr als die Oberflächendarstellung, aber - und das gilt auch für eine große Fangemeinde -, haben sich die Fans noch mehr mit den Geschichten beschäftigt als der typische Zuschauer und einige andere haben ein paar Theorien über die magischen Filme entdeckt, die sie in dunklerem Licht werfen. Hier sind vier gruselige und beunruhigende Theorien, die Ghibli-Anhänger entdeckt haben.

San’s Wolfskleid

Um sich besser in ihren Stamm einzufügen, Prinzessin Mononoke’S San trägt ein großes weißes Fell, das fast bis zum Boden abfällt. Diese Fächertheorie wirft eine interessante Frage auf: Woher kommt dieses Kap? Es gibt nicht viele Tiere im lebhaften Wald, die diese Fellfarbe haben. Wirklich gibt es nur ein Tier, das wir sehen, hat diese Farbe.

Im Gespräch mit Ashitaka erzählt Moro, der Wolfsgott, die Geschichte, wie sie San übernommen hat. Sie sagt, dass die Eltern von San ihren Wald verunreinigt haben und als Moro sie dafür angegriffen hat, haben sie versucht, San an ihrer Stelle zu opfern. Sie rennen weg und verlassen San mit Moro, der sie zu sich nimmt. Die Fans fragten sich, was die Eltern von San im Wald taten, was Moro veranlasste, sie anzugreifen, besonders mit einem Baby im Schlepptau.

Sie haben einen von Moros Jungen getötet, das ist was, sei es speziell, um ihn zu jagen oder sich zu schützen, und Moro gibt San das Fell dieses Kindes, wenn sie es adoptiert, und sie vollständig in den Clan mit dieser Haut umarmt. Das würde Kälte mehr geben, als es mich nachts wärmen würde, aber San weiß es vielleicht nicht einmal. Es geht ihr besser.

Totoro ist ein Todesgott

Die Grundlagen dieser populären Fächertheorie stammen von dem Höhepunkt, an dem das kleine Mei vermisst wird und die Bürger finden, was im Fluss wie ihr Schuh aussieht. Ihre Schwester Satsuki lindert ihre Ängste, wenn sie sagt, dass es nicht ihre ist, aber was wäre, wenn es tatsächlich wäre? Die Theoretiker fragen sich, ob Mei tatsächlich im Fluss ertrunken ist und ihre Schwester es ablehnt. Satsuki versucht verzweifelt, Totoro zu finden, um sich mit ihrer Schwester wieder zu vereinen, aber sie opfert ihr Leben, um sich mit Mei im Jenseits zu treffen, anstatt eine Fahrt durch die Stadt zu unternehmen.

Beim Hüpfen in den Bus bemerkten einige, wie der Zielplan an der Vorderseite des Cat-Busses entlangrollte, und sahen ein besonderes Ziel namens "Grave Road" vorbeifahren. Einige glauben, dass der Katzenbus dem Fährmann in der griechischen Mythologie nahe steht. Als die beiden endlich im Krankenhaus ankommen, in dem sich ihre Mutter befindet, gehen sie nicht wirklich hinein, um sie zu sehen. Sie blicken von weitem hinein und wenn wir in den Raum hineinspazieren, in dem die Eltern sprechen, bemerkt nur Satsukis Mutter die Mädchen kurz draußen. Der Vater tut es nicht, nur die Mutter ist krank, was darauf hindeutet, dass sie selbst dem Tode nahe ist, da nur sie die Mädchen im Baum draußen sitzen sehen kann.

Was jedoch die Fans wirklich zu dieser Theorie bewegt, ist die offensichtliche Beziehung zum Sayama-Vorfall von 1963, einem Strafverfahren wegen eines 16-jährigen Mädchens, das entführt, vergewaltigt und dann getötet wurde. Ihre ältere Schwester, nach dem Tod bestürzt, beging Selbstmord. Viele gleichen die Schwestern ab 1963 mit Satsuki und Mei, wenn Totoro tatsächlich ein Todesgott ist. Andere Beweise, die die Fans finden, sind die Namen der Schwester. Satsuki bedeutet "Mai" und Mei klang wie der Monat, in dem die Tragödie stattgefunden hat. Es gibt auch ein Beispiel der Stadt Sayama, die im Film auf einem Tee-Etikett auftaucht.

So sehr die Leute von der Theorie begeistert sind, hat Studio Ghibli bestritten, dass Totoro ein Todesgott ist, und überall beruhigt, dass Mei tatsächlich lebt.

Badehaus-Bordell von Yubaba

Dies ist eine weitere populäre und böse Theorie, aber diesmal bezieht sie sich mehr auf die Umwelt als auf Miyazakis Kreaturen. Chihiro stolpert in die Welt der Geister und Magie in diesem Oscar-ausgezeichneten Film und findet sich in einem Badehaus wieder. Fans haben online theoretisiert, dass das Badehaus auch ein Bordell ist.

Während der Edo-Zeit (1603-1867) gab es mehrere kommunale Badehäuser, in denen Frauen die Badegäste während des Badens säuberten und schrubbten, und dies war an der Oberfläche unschuldig genug, aber nach Stunden würden dieselben Frauen dafür bezahlen zusätzliche Dienste. Diese Frauen wurden als bekannt Yuna, was übersetzt "heiße Wasserfrau" ist. In dem Film werden die Frauen des Badehauses als bezeichnet Yuna und die Frauen, die normalerweise diese Badehäuser beherrschten, wurden gerufen Yubaba, der Name unserer furchterregenden Hexe mit einem Circe-Komplex.

Sobald Chihiro im Dienst von Yubaba ist, ändert sie ihren Namen in Sen. Dies ist normalerweise eine übliche Praxis für Prostituierte, um Namen zu ändern.

Es gibt auch No-Face, von dem gesagt wird, dass er einen Gönner darstellt, der versucht, Sen mit Geld zu zwingen, sich persönlich um ihn zu kümmern. Er versucht ständig, Sen alles zu geben, was sie will: Jetons, Gold und Essen.

Diese Theorie ist auch nicht eine, die Studio Ghibli oder Miyazaki trotz eines jetzt fehlenden französischen Interviews in gestanden haben Premiere Magazin 2001 hatte Miyazaki angeblich einige Teile des Films mit der wachsenden Sexindustrie in Japan verglichen. Da Miyazaki seitdem jedoch nie etwas Ähnliches gesagt hat, sind die Zitate möglicherweise aus dem Zusammenhang gerissen worden.

Lepra bei Prinzessin Mononoke

Diese Theorie wurde von Hayao Miyazaki selbst auf dem Internationalen Lepra-Symposium nur wenige Tage vor dem Weltlepratag, dem 31. Januar, bestätigt. Zuvor war die Theorie in Japan jedoch aufgrund der ursprünglichen Formulierung im Skript vor allem populär. Anstatt das Wort "Lepra" zu verwenden, sagen die Charaktere Gyobyo was sowohl "unheilbare Krankheit" als auch "die Folgen leiden" bedeutet.

Die letzte der beiden Bedeutungen könnte sich auf das Stigma beziehen, das damals und heute mit Lepra in Verbindung gebracht wird, aber eine andere Erklärung für diesen Ausdruck könnte der buddhistische Glaube sein, Lepra sei eine karmische Krankheit, was bedeutet, dass einige Leute das gedacht haben hatte Lepra, du hattest etwas falsch gemacht, um es zu verdienen.

In dem Film sind viele Menschen in Iron Town in Bandagen umwickelt, und insbesondere ein Bürger erklärt Ashitaka, Eboshi sei einer der wenigen, der sie mitgenommen habe, wenn er sonst nirgendwo hingehen konnte. Dies impliziert auch, dass sie wegen der Diskriminierung diskriminiert wurden Gyobyo.

Und all diese Überlegungen der Fans waren fruchtbar, weil Miyazaki gesteht, "Menschen darstellen zu wollen, die mit einer unheilbaren Krankheit leben, die durch schlechtes Karma verursacht wurde", nachdem sie das National Hansens Disease Sanatorium in der Nähe seines Hauses besucht und gewesen sind schockiert von dem, was er sah.